57 Tõesordid

Nõue

Templi baptistikirik ehitati maale, mida müüdi viiskümmend seitse senti. Selle summa säästis väike tüdruk, kes oli pühapäevakoolist kõrvale pööratud.NäideVäike nutune tütarlaps seisis väikese kiriku lähedal, kust ta oli ära pööratud, kuna see oli 'liiga rahvarohke'. 'Ma ei saa minna pühapäevakooli,' nuttis ta pastori juurde, kui ta mööda kõndis. Nähes tema räbalat, räbalat välimust, arvas pastor selle põhjuse ja võttis teda käest võttes, võttis ta sisse ja leidis talle koha pühapäevakooli tunnis. Laps oli nii puudutatud, et ta läks sel õhtul magama, mõeldes lastele, kellel pole kohta, kus Jeesust kummardada. Umbes kaks aastat hiljem lebas see laps surnuna ühes vaestes üürimajades ja vanemad kutsusid üles oma südamega pastorit, kes oli nende tütrega sõbrustanud, viimast korda tegema. Kui tema väikest kehva keha liigutati, leiti kulunud ja kortsus rahakott, mis näis olevat mingist prügimäest koperdanud. Toast leiti 57 senti ja lapseliku käekirjaga kritseldus, mis kõlas: 'See aitab ehitada väikest kirikut suuremaks, et rohkem lapsi saaks pühapäevakoolis käia.' Kaks aastat oli ta selle armastuse pakkumise jaoks kokku hoidnud. Kui pastor seda märkust pisarselt luges, teadis ta kohe, mida ta teeb. Kandes seda nooti ja pragunenud punast taskuraamatut kantseleile, rääkis ta loo tema omakasupüüdmatust armastusest ja pühendumusest. Ta esitas diakonitele väljakutse, et nad saaksid hõivata ja koguda piisavalt raha suurema hoone jaoks. Kuid lugu sellega ei lõpe! Ajaleht sai loost teada ja avaldas selle. Seda luges kinnisvaramaakler, kes pakkus neile maatükki paljude tuhandete väärtuses. Kui talle öeldi, et kirik ei saa nii palju maksta, pakkus ta seda 57-sendise makse eest. Kiriku liikmed tegid suuri tellimusi. Kontrolli tuli kaugelt ja kaugelt. Viie aasta jooksul oli väikese tüdruku kingitus kasvanud 250 000 dollarini - selleks ajaks (sajandivahetuse lähedal) oli see tohutu summa. Tema omakasupüüdmatu armastus oli maksnud suuri dividende. Philadelphia linnas olles otsige üles Temple Baptisti kirik, kus on 3300 istekohta, ja Templi ülikool, kus koolitatakse sadu õpilasi. Vaadake ka Hea Samaaria haiglat ja pühapäevakooli hoonet, kus on sadu pühapäevateadlasi, nii et ühtegi selle piirkonna last ei pea pühapäevakooli ajal kunagi õue jätma. Selle hoone ühes toas võib näha pilti väikese tüdruku armsast näost, kelle 57 senti, nii ohverdatult päästetud, tegi nii tähelepanuväärse ajaloo. Selle kõrval on tema lahke pastori, dr Russell H. Conwelli, raamatu autori portree, Aakrid teemante - tõestisündinud lugu.Kogutud Interneti kaudu, 1999

Hinnang

Legend Legend Selle hinnangu kohta

Päritolu

Russell Herman Conwell (1843-1925) oli baptisti minister, filantroop, jurist ja kirjanik, kes asutas Pennsylvanias Philadelphias Templiülikooli. Ta oli ehk kõige paremini tuntud oma ajana oraatorina peamiselt oma kuulsa “ Aakrid teemante ”Kõne, kus ta jutlustas, et tema publik ei pea otsima võimalusi, saavutusi ega varandust mujalt, kuna kõik heade asjade saavutamiseks vajalikud ressursid olid olemas nende endi kogukondades.

Conwelli raamat Aakrid teemante pani oma tuntud loengu trükki ja sisaldas mitmeid muid inspireerivaid lugusid, sealhulgas ülalkirjeldatud uudiskiriku kohta, mis ehitati maale, mille ostis 57 ¢ annetatud vaene väike tütar (alates surnust), kes oli tagasi pöördunud. Pühapäevakooli klass, sest tema kogukonna olemasoleval kirikul ei olnud ruumi tema majutamiseks.



Üks raskusi 57-sendise kirikuostuloo tõepärasuse analüüsimisel on see, et Conwellit võiks tänapäeval nimetada “motiveerivaks kõnelejaks” ja kui ta kordas oma kõneluste ajal räägitud lugusid, siis ta kippus seda muutma ja kaunistada neid kogu aeg. Samuti on anonüümsed veebipõhised elanikud pidanud vajalikuks muuta 57-sendist kirikuostu-anekdooti, ​​et muuta see veelgi pisarakiskujaks.

Me ei saa selle loo igat detaili loomaarstiks teha, kuid kui me läheme tagasi selle loo Conwelli kõige varasema salvestatud versiooni juurde ( Aakrid teemante ) leiame, et isegi tema jutustamine sellest on oluliselt erinev versioonist, mida praegu veebis kõige sagedamini esitatakse.

Conwell kirjeldas alustuseks pisikest tüdrukut (keda ei olnud nimega identifitseeritud), kes pöörati pühapäevakoolist tagasi, kuna seal polnud talle ruumi:



Ühel pärastlõunal pöördus väike tüdruk, kes oli innukalt tahtnud minna, pühapäevakooli ukselt tagasi, nuttes kibedalt, sest ruumi polnud enam ... [Ma] küsisin talt, miks ta nutab, ja ta vastas valjusti, et see on nii sellepärast, et nad ei saanud teda pühapäevakooli lasta ... Ütlesin talle, et võtan ta sisse, ja tegin seda ning ütlesin talle, et meil peaks kunagi olema piisavalt suur tuba kõigile, kes peaksid tulema.

Siiamaani on kõik korras. Aga mis edasi sai? Conwellile teadmata läks väike tütarlaps koju ja ütles vanematele, et soovib suurema kiriku ehitamiseks raha kokku hoida, ja nad andestasid talle, lubades tal väikeses pangas kogutud sentide eest asju ajada. Ja siis:

Ta oli armas väike asi - kuid vaid mõne nädala pärast võeti ta äkki haigeks ja suri ning matustel rääkis isa mulle vaikselt, kuidas tema väike tüdruk oli hoonefondi jaoks raha kogunud. Ja seal, matustel, ulatas ta mulle säästu - kõigest viiskümmend seitse senti sentides.



Conwell ei öelnud oma kontol midagi, et tal paluti väikese tüdruku 'lõplike korraldustega' hakkama saada, ta ei maininud kulunud ja kortsus rahakotti, märkides tüdruku säästmise eesmärki, ja selgitas, et väike tüdruk oli möödas 'paar nädalat' (mitte 'kaks aastat') pärast seda, kui ta esimest korda temaga väljaspool kirikut kohtus. Tegelikult polnud ühtegi sedelit ega ühtegi “lõhenenud punast taskuraamatut”, mida ta saaks “kantslisse kanda” ja kasutada oma diakonite väljakutseteks. Tema versioonis oli järgmine toimumine mõnevõrra proosalisem - Conwelli mainimine väikese tüdruku annetusest ajendas kiriku usaldusisikuid lõpuks otsima maad, kuhu uus kirik ehitada:

Kiriku usaldusisikute koosolekul rääkisin sellest viiekümne seitsme sendisest kingitusest - esimesest kingitusest uue kiriku kavandatud ehitusfondi poole, mis oli mõnda aega olemas. Sest seni polnud sellest asjust vaevu räägitud, kuna uus kirikuhoone oli olnud lihtsalt tulevikuvõimalus.

Usaldusisikud tundusid muljet avaldanud ja selgus, et neile avaldas see palju suuremat muljet, kui ma oleksin võinud loota, sest mõne päeva pärast tuli üks neist minu juurde ja ütles, et tema arvates oleks suurepärane idee palju osta Broad Street - väga palju, millel hoone praegu seisab.

Conwelli loo otsene tulemus väikesest tüdrukust ja tema viiekümne seitsmest sendist? Nõuanne ühe kiriku usaldusisiku vara kohta, millele Conwell järgnes:

Rääkisin asja kinnistu omanikuga läbi ja rääkisin talle fondi algusest, väikese tüdruku loost. Mees ei kuulunud meie kiriku hulka ega olnud tegelikult üldse kirikukülastaja, kuid ta kuulas tähelepanelikult juttu viiekümne seitsmest sendist ja ütles lihtsalt, et on üsna valmis edasi minema ja meile seda müüma. tükk maad kümne tuhande dollari eest, võttes - ja selle ootamatus puudutas mind sügavalt - esimese, vaid viiekümne seitsme sendise makse võtmise ja kogu saldo viieliendisel hüpoteekil püsimise!

Conwell ei maininud ajaleheartiklites väikese tüdruku loo avalikustamist ega heldet kinnisvaramaaklerit, kes pakkus „paljude tuhandete suurust maatükki” ja langetas seejärel hinna viiekümne seitsme sendini, kui öeldi: „kirik ei saanud nii palju maksta . ” Pigem kirjeldas ta enda ja kinnisvaraomaniku vahelist otselepingut 10 000 dollari eest maatüki ostmiseks üsna heldete tingimustega: madal sissemakse (st 57 ¢)
ja hüpoteegi madal intressimäär.

Nagu asjad selgusid, tuli kirikul peagi maa vaba ja selge omandus mitte seetõttu, et “koguduse liikmed [ühiselt] tegid suuri tellimusi”, vaid seetõttu, et kirik sai “ühe suure tellimuse - ühe kümnest tuhandest dollarist”.

Selles anekdoodis on kõik elemendid, mida inspireeriv lugu vajab: väike tüdruk, kes päästis oma sente pärast pöördumist kirikust, kus talle ruumi polnud, võõras, keda tema lugu inspireeris pakkuma oma maad kirikule mõnel väga soodsad tingimused ja heategija, kes panustas 10 000 dollarit, et kirik saaks hüpoteegi kandmise asemel kinnistu kohe ära osta. Kuid kuna dr Conwell oli sarnane sellega, mida tänapäeval nimetatakse motivatsioonikõnelejaks, muutis ta ja kaunistatud tema lood (ka see) omal soovil, et publikule paremini sobida ja saada tunde, mida ta soovis anda.