Kas Kalifornia etniliste uuringute õppekava nõuab asteekide jumalate laulmist, vastugenitsiidi valgete kristlaste vastu?

Logo, kaubamärk, sümbol

Pilt California haridusministeeriumi kaudu

Nõue

California etniliste uuringute näidisõppekava (ESMC), mis võeti osariigis vabatahtliku õppekavana vastu 2021. aasta märtsis, kutsub üles tegema valgete kristlaste vastu “vastutõrjet” ja paneb õpilasi austades asteekide inimohvrite jumalaid laulma.

Hinnang

Enamasti vale Enamasti vale Selle hinnangu kohta Mis on tõsi

California etniliste uuringute mudeli õppekava (ESMC), mida koolid võivad vabatahtlikult vastu võtta või mitte, soovitab õpilastel osaleda „kogukonna laulus“, mis sisaldab viiteid „tezkatlipoka“ ja „huitzilopochtli“, mis on tõlgitud kui „eneserefleksioon“ ja „ tegutsemistahe ”. Mõnes ajaloolises kirjelduses kirjeldatakse neid sõnu kui jumalate nimesid, kellele asteegid inimohvreid viisid. Kuid...



Mis on vale

Tezkatlipoca ja huitzilopochtli esitatakse kogukonna laulus mitte inimohvrite jumalatena, vaid laiade põlisrahvaste kontseptsioonide nimedena, mis õpetavad õpilastele eneserefleksiooni ja tegutsemist. Pealegi ei sisalda ESMC viiteid valgete kristlaste vastasele vastutõrjele ega poolda seda.

Päritolu

Pärast pikki aastaid ja tuhandeid avalikkuse kommentaare oli Californias 2021. aasta märtsi lõpus vastu võetud etniliste uuringute mudeli õppekava (ESMC) K-12 üliõpilastele kogu riigis. Kinnitatud versioon oli üle nelja aasta arendamisel olnud õppekava neljas kavand. Kuigi koolide lapsendamine on vabatahtlik, väidavad paljud, et õpilased peavad tundma õppima nende etniliste rühmade ajalugu ja kogemusi, kuhu kuuluvad mustanahalised, Aasia ameeriklased ja Vaikse ookeani saarte elanikud, Latiino ameeriklased, põlisameeriklased, juudi ja araablased.

Kuid parteilised meediaväljaanded tõmbasid õppekava segmendid kontekstist välja ja jagasid eksitavat teavet õpilastele õpetatava kohta. Konservatiivse mõttekoja Discovery Institute kirjanik Christopher Rufo jagas a säutsu niit kus ta väitis, et muu hulgas õpetati õppekavas „vastugenitsiidi valgete kristlaste vastu” ja kutsuti õpilasi pöörduma asteekide jumalate, sealhulgas inimohvrite jumala poole.



jahiõnnetuses hukkunud ted nugent

Aastal artikkel, Rufo tõmbas lõigud R. Tolteka Cuauhtini raamatust “Rethinking Ethnic Studies” ja väitis, et tema kirjutised olid otseselt mõjutanud ESMC sisu. Cuauhtin oli ESMC kaasesimees ja arendas osa programmist. Rufo kirjutas, et Cuauhtini ja ESMC 'lõppeesmärk on' dekoloniseerida 'Ameerika ühiskond ja luua uus' vastugenitsiidide 'režiim […], mis tõrjub välja valge kristliku kultuuri.'

The Washington Times debatile lisati pealkirjaga: 'California soovib nüüd oma riiklikes koolides õpetada' vastugenotsiidi 'enam kui [kuuele] miljonile õpilasele.'

Rufo esines ka Fox Newsi saates 'The Ingraham Angle', kus ankur Laura Ingraham kordas Rufo säutse, milles väideti, et laulud 'austavad asteekide inimohvrite jumalat':

Vaatasime üle õppekava ning pöördus Rufo, Cuauhtini ja California haridusministeeriumi poole, et teha kindlaks, kas nendel väidetel on tõde. Kokkuvõttes leidsime, et väited on suures osas valed ja eksitavad õppekava esitusviisid.

Kas õppekava kutsub esile vastugenitsiidi?

Rufo tõstis esile termini 'kontrgenotsiid' kasutamist, öeldes, et seda on kasutatud Cuauhtini enda kirjutistes ja et seda propageerib rahvusteaduste programm. Kuid kuigi on tõsi, et Cuauhtin kasutas seda terminit oma raamatus, ei leidnud me tõendeid selle kohta, et seda oleks kasutatud ESMC-s, ega ühtegi keelt, mis pooldaks valgete kristlaste vastu suunatud genotsiidi. Riigi haridusministeeriumi pressiesindaja Scott Roark kinnitas, et terminit ja kontseptsiooni õppekavas ei olnud.

Viidates Rufo säutsudele ja Ingrahami saatele, selgitas rahvusteaduste koolitaja Cuauhtin meile “vastugenitsiidi” tähendust: “Minu peatüki sees ei tähenda see mingil viisil valgete kristlaste vastu suunatud genotsiidi. Ma ei julgustaks kunagi genotsiidi ühegi inimgrupi vastu, pigem vastupidi, etnilised uuringud on umbes vastupidised sellele, mis puudutab tervenemist, ausat leppimist ja elu. Vastugenitsiid viitab genotsiidivastasele, genotsiidivastasele toimimisele ja genotsiidi peatamisele. ' Tema sõnul võttis Rufo oma raamatust ühe termini täielikult kontekstist välja, „pööras selle oma rassistliku narratiivi jaoks sobivaks“ ja „sellega jooksis kaasa ka valeuudiste parempoolse meedia pealetung”.

Rufo vaidlustas e-kirjas nii meie väidete kirjeldamise kui ka Cuauhtini termini kasutamise. '[Kõik] tänapäevased teaduslikud viited' vastugenitsiidile 'on tegelik genotsiidne vägivald Aafrikas ja mujal pole see lihtsalt' genotsiidi vastane ', see on retributiivne genotsiid ja seda saab sellisena tõlgendada,' ütles ta. Tõepoolest, seda terminit on kasutatud aastal keel ümber Rwanda genotsiidi, kirjeldamaks hutute kättemaksu tapmisi, ehkki Cuauhtini keel ei kasuta seda mõistet samal viisil.

Cuauhtin lisas, et osa õppekavast hõlmas 'solidaarsuse loomist kogukondade, sealhulgas valgete inimeste vahel', lisades, et 'Jeesus ise oleks kahtlemata tema nimel tehtud rassistliku rõhumise ja dehumaniseerimise vastu'. Ta väljendas, kui tähtis on „ristmike tuvastamine” - seda mõistet kasutatakse kirjeldab kuidas rass, klass, sugu ja muud individuaalsed tunnused üksteisega „ristuvad” ja kattuvad - eriti viisid, kuidas meid saab korraga privileegida ja rõhuda. 'Empaatia, armastus, vastastikune lugupidamine, enese tundmine, eneseteostus, kogukonna aktualiseerimine ja inimlikustamine on see, mis on nende mõistete ja õppekava raames tõeliselt oluline,' ütles ta.

Laulud inimohvrite jumalate austamiseks?

'Kogukonna laulud', nagu on kirjeldatud dokumendis õppekava ei sisalda jumalate mainimist iseenesest ega inimeste ohverdamist. Konservatiivsete müügikohtade esiletõstetud kaks solvavat jumalat olid “Tezkatlipoka” ja “Huitzilopochtli”. Mõlemat sõna kasutati aga laulus mõistetena, mitte viidetena tegelikele jumalustele:

Tezkatlipoka, Tezkatlipoka, x2
suitsetamispeegel, enesepeegeldus
Me peame endas jõuliselt otsima, olema peegeldav, sisekaemuslik, vaigistades segajaid ja ulatuslikke ulatuslikke takistusi oma elus (meie elus),
et olla armastuse, armastuse sõdalane,
meie gente jaoks, kes esindavad õiglust, (õiglus)
kohalikult globaalsele globaalselt kohalikule ökoloogilisele ja sotsiaalsele, (sotsiaalsele), õiglusele (õiglusele).
[…]
Huitzilopochtli, huitzilopochtli, x2
koolibri vasakule, yollotl,
corazon, süda, ganas, tahe tegutseda, kui me kasvame,
teadvus peab olema valmis olema ennetav,
mitte ainult mõtlema ja rääkima, vaid juhtuma,
koos tegutsemisvõime, vastupidavuse ja revolutsioonilise vaimuga
see on positiivne, progressiivne, loov, omakeelne,
Kirg igavene töö,
koputage meie universaalse südame sädemele,
pulseeriv looming huitzilopochtli põhjustab päikesevalgust, valgust meie sees, tahet tegutseda
mis toob ...

Cuauhtin ütles meile, et sõna 'tezkatlipoka' tähendab sõna otseses mõttes 'suitsetavat peeglit' ja esindab 'eneserefleksiooni' kui viisi, kuidas ehitada iseloomu ja enesemääratlemist, kinnitades, kes on õpilased inimväärselt. 'Huitzilopochtli' tõlgib sõna otseses mõttes 'vasakule koolibri või' tegutsemistahte kontseptsioon . ” Ta lisas: „[See on] nii masendav, kuidas valgete ülemvõimu koloniaalvalede päranditega relvastatud parempoolsed jätkavad põlisrahvaste vastase rassismiga, nende väited on valed ega kajasta üldse [õppekava] raamistikku. ”

pallidesse löömine valuskaala

Need terminid pärinevad Mehhiko põlisrahvaste traditsioonidest, mis kinnitavad üliõpilaslaulus nelja üldist mõistet. Vastavalt a paber Riiklikust mitmekultuurilise hariduse ühendusest on neli mõistet „[Tezkatlipoca] (enesereflektsioon), Quetzalcoatl (hinnalised ja ilusad teadmised), Huitzilopochtli (tegutsemistahe) ja Xipe Totec (ümberkujundamine)“, mida ka ESMC viitab kui “In Lak Ech kinnitust” (armastus, ühtsus ja vastastikune austus). ESMC 5. peatükis „Õppetunni ressursid“ kirjeldatakse laulu järgmiselt:

Järgmine põhineb ka raamatutel In Lak Ech (armastus, ühtsus, vastastikune lugupidamine) ja Panche Be'l (tõe juurte otsimine), nagu Roberto Cintli Rodriguez on välja töötanud raamatus 'Meie püha Maiz on meie ema: põlisrahvus ja kuulumine Ameerikasse'. Kuid see laul ulatub Nahui Ollini (neli liikumist) sügavamale, nagu õpetas Tonatierrast pärit Tupac Enrique Acosta ja integreeris ELA õpetaja Curtis Acosta, endine Tucsoni ühendatud koolipiirkonna Mehhiko Ameerika uuringute osakond (enne Arizona HB 2281 ). See on Nahui Ollini mugandus poeetiliseks, rütmiliseks, hip-hopi lauluvormiks.

Need laulud ei viita kuskil inimeste ohvrite austamisele. Roark, edastades õppekava väljatöötanud komitee liikmete vastused, ütles meile, et laul “kohandab traditsioonilisi maiade / asteekide kontseptsioone, mis keskenduvad armastusele, ühtsusele, sisekaemusele ja vastastikusele austusele, poeetiliseks, rütmiliseks, hip-hopi lauluvormiks. Näiteks algab laul nende lausetega, esmalt hispaania keeles ja siis inglise keeles: ‘You are my other me. Kui ma teen sulle halba, siis ma teen ka endale. Kui ma armastan ja austan sind, siis armastan ja austan iseennast. ''

donald trump jr lasi California põleda

Roark lisas, et meediaaruanded 'kasutasid kontekstiväliseid üksikuid sõnalauseid ja on need kontekstivälised fraasid eksitavalt sidunud keelega, mida lihtsalt ei ole näidisõppekavas, et vale esitada seda, mida näidisõppekava tegelikult edastab'. Lisaks on tema sõnul näidisõppekava 'ideede ja näidiste kogum' kogu linnaosa linnaosadele ning materjalide kasutamine pole mingil moel kohustuslik. Iga koolipiirkond valib materjalid, mis vastavad tema vastavate kogukondade demograafiale.

Konservatiivsed väited kooli õppekavade kohta toovad esile asteekide jumalusi ümbritsevad ajaloolised jutustused. Veebiressursside nagu Encyclopedia Britannica andmetel Tezkatlipoka oli Suure Karu tähtkuju ja öise taeva jumal ning „tema mõjul viidi Mehhiko keskossa sisse inimohvrite praktika“. Huitzilopochtli oli ka asteekide päikese- ja sõjajumal, kes kätte saanud inimohvreid “inimese vere ja südamete” kujul.

Cuauhtin ütles aga: 'Erinevates [põlisrahvaste] kogukondades ei uskunud me kunagi seda müüti inimeste massilisest ohverdamisest,' ütles ta meile. 'Algne jutustus pärineb koloniseerijate kontodelt.' Kuigi mõned tõlgendused põhinevad tolleaegsetel kunstiteostel, väitis ta, et seda 'propageeris kui faktiline norm domineeriv valge narratiiv'. Tõepoolest, neid argumente kajastab Zürichi ülikooli etnoloog Peter Hassler, kes ütles et ta ei leidnud ühtegi märki institutsionaliseeritud massiliste inimohvrite kohta asteekide seas.

Seevastu muud arheoloogilised tõendid viitab sellele, et inimeste ohverdamine oli tõepoolest asteekide religioosse praktika osa, ehkki sel viisil tapetud inimeste arv on vaieldav. Mõned on väitnud, et see oli sõjaline sõjaline strateegia vangid . Kui see siiski juhtus, ei olnud asteegid sel ajal kindlasti ainus suurem tsivilisatsioon.

Rufo väidab, et ajaloolised andmed inimeste ohverdamise kohta on üsna selged: „Asteegid harrastasid inimohvreid ja kannibalismi ning täpsemalt öeldes on Huitzilopachtli inimohvrite jumal (muu hulgas),” kirjutas ta sellele kirjale e-kirjaga vastates. 'See on dokumenteeritud kümnetes raamatutes, sealhulgas Victor Davis Hansoni hiljutises uuringus, mis sõelus läbi inimohvrite hinnangud, tagasihoidliku hinnanguga 20 000 inimohvrit aastas, ja asteegid valitsesid umbes sajandit - matemaatika on minu kasuks. ”

Kuigi õppekava ei käsi õpilastel austama inimohvrite jumalaid, nagu väitsid konservatiivid, sealhulgas Ingraham, on neid arvandmeid mõnel juhul seostatud inimeste ohverdamisega.

Peaksime märkima, et Arizona Tucsoni koolipiirkonnad olid silmitsi kriitika konservatiividelt nende etniliste uuringute programmi jaoks juba 2010. aastal, kes seda laulu ka kasutasid. Riigiametnikud süüdistasid ringkondi etnilise solidaarsuse ideede ebaseaduslikus edendamises ja USA valitsuse kukutamises. Valitsuse survel Tucsoni kooli juhatus Lülita välja kursused 2011. aastal, ehkki riigikontroll sel aastal näitas, et keelatud kursusi läbinud üliõpilased tegid üleriigilistes testides paremini tulemusi ja lõpetasid kõrgema kursuse. Arizona seadusega keelati ka rahvusteaduste kursused, see oli ka samm leiti olevat diskrimineeriv 2017. aastal föderaalse kohtuniku poolt.

Kokkuvõtteks võib öelda, et konservatiivsed väited ESMC kohta on suures osas eksitavad ja valed, arvestades, et õppekava ei kutsu õpilasi austama inimohvrite jumalaid - kasutatud mõisted on mõeldud mõistete illustreerimiseks - ega ka valgete kristlaste vastu suunatud vastutõrjeks. Isegi kui inimohvrite levimuse ja selle seose üle konkreetsete asteekide jumalustega on vaieldud, ei pandud õpilasi nende jumalate austamiseks. Seega hindame seda väidet 'enamasti valeks'.