Tõde Slendermani kohta

Slenderman

Pilt kaudu Wikimedia Commons

christine blasey ford keskkoolis

Nõue

Seal on Slendermani-nimeline näota poolinimlik koletis, kes on kaheksa jalga pikk, tal on kombitsad käte, varte jaoks ja söövad väikseid lapsi ning suhtleb telepaatiliselt oma inimteenijatega, keda nimetatakse volikirjadeks.

Hinnang

Vale Vale Selle hinnangu kohta

Päritolu

31. mail 2014 alustasid kolm 12-aastast tüdrukut Wisconsinis Waukesha osariigis Waukesha linnas oma kodu lähedal asuvas metsas „linnuvaatlusekspeditsioonil”, mis lõppes sellega, et ühte neist pussitati 19 korda ja lahkusid surnuks. Raskelt vigastada saanud ohvril õnnestus roomata lähedal asuvale teele, kust ta leiti ja toimetati haiglasse. Ta ütles politseile, et sõbrad olid teda rünnanud.



Kaks ülejäänud tüdrukut arreteeriti ja neile esitati süüdistus esimese astme tahtliku tapmise katses. Rünnakrelv leiti nende asjade hulgast. Nad tunnistasid kuriteo kavandamist ja täideviimist. Ülekuulamisel väitsid nad, et tegid seda selleks, et rahustada üleloomulikku olendit nimega Slenderman (aka Slender Man), kes oli kirjeldatud sees Newsweek artikkel kui 'kuri tegelane, kes elab ainult Internetis', kuid kellesse süüdistatavad ründajad ütlesid, et nad uskusid tulihingeliselt:



Kuriteo kaebuse kohaselt Newsweek , Morgan Geyser ja Anissa Weier, mõlemad 12, avastasid Slender Mani Creepypasta Wiki , Interneti-õuduslugudele pühendatud veebisait (selle märksõna: „uhkelt võõrustades 12 151 teie kõige hullemat õudusunenägu pärast 2010. aastat”). Nad uskusid, et ta on tõeline. 2014. aasta alguses otsustasid Geyser ja Weier saada nimeks Slender Man 'volikirjad', tõestades seeläbi nende pühendumust talle ja tema olemasolu skeptikutele. Selleks peaksid nad kellegi tapma.

Ehkki mitu kuud planeerimisel ei õnnestunud nende missioon õnnestuda. Ohver Payton Leutner paranes, ehkki ta elab endiselt oma elu ees hirmus, ütleb ema. Süüdistatavad mõisteti täiskasvanuna kohtu alla ja tunnistasid end rünnakus süüdi, kuid väitsid kohtus, et nad ei vastuta oma tegude eest vaimuhaiguste tõttu. 2017. aasta detsembris mõisteti Weier psühhiaatriaasutuses 25 aastaks. Geiseril pole veel karistusi ees.



'Pimedad ja õelad asjad'

Juhtunu pani vanematele hoiatavaks muinasjutuks Waukesha politseiülem Russell Jack, kes tsiteeritud see tuleneb laste järelevalveta Interneti-juurdepääsu lubamisest:

Laste turvalisuse tagamine on keerulisem kui varasematel aastatel. Internet on muutnud meie eluviise. See on täis teavet ja imelisi saite, mis õpetavad ja lõbustavad. Internet võib olla ka täis pimedaid ja õelaid asju.

Kuid kuigi on tõsi, leidub Internetis 'pimedaid ja õelaid asju' (nagu elus üldiselt) ja laste Interneti-kasutamist tuleks tõepoolest jälgida, mis viitab sellele, et Slendermani materjalid, mida süüdistatavad näevad, on ' õelad, mis tahes sügavamas tähenduses, kui näiteks Stephen Kingi romaan on „kuri“, on nende valesti mõistmine. Slendermani “müüdid”, nagu tegelasega seotud akumuleeritud lugusid, pilte ja kommentaare on hakatud nimetama, on segu ilukirjandusest ja folkloorist. See on rahvahulgast pärit õuduslugu, mille juurde kuulatakse tagasi boogeyman muinasjutud.



Koletise päritolu

Esimest korda ilmus nimi “Slender Man” kõikjal trükituna või ekraanil meelelahutuse veebisaidil SomethingAwful.com 10. juunil 2009. Keegi alustas arutelufoorumis teemat, sisuliselt Photoshopi võistlust, pealkirjaga „Paranormaalsete piltide loomine”. Varasemate sissekannete hulgas oli üks pseudonüümi „Victor Surge“ (hiljem identifitseeritud kui liige Eric Knudsen) all, mis koosnes vanast fotost, mida oli manipuleeritud kujutamaks kõrget, näota inimlaadset kuju, kombitsataoliste kätega varjus varitsemas laste mänguväljak:

Sihvakas mees
Üks kahest Stirlingi linnaraamatukogu fotost taastus. Tähelepanuväärne selle eest, et võeti päev, mil kadus neliteist last, ja selle kohta, mida nimetatakse 'saledaks meheks'. Deformatsioonid, mida ametnikud nimetasid kiledefektideks. Tulekahju raamatukogus toimus nädal hiljem. Tegelik foto konfiskeeriti tõendina.

1986, fotograaf: Mary Thomas, kadunud alates 13. juunist 1986.

Mõju oli alahinnatud, kuid siiski jube. Näidisest inspireerituna panid teised üles Surge'i teemadel laienevaid fotosid ja taustalugusid ning käimas oli algusest peale koostööprojekti Slendermani müütide tükiline ehitamine. Nagu Surge ise soovitas, oli see algusest peale ka kultuurimõjude lapike:

Kust sa said Slender Mani allika? Või tehti teda nullist?

Sihvakas mees kui idee oli mul pea kohal välja mõeldud, kuigi kontseptsioon põhineb paljudel asjadel, mis mind hirmutavad. Nimi, mille mõtlesin lennult, kui selle esimese bitti kirjutasin. Varaks, mida ma paariks pildiks kasutasin, oli jube pikk tüüp Phantasmist, keda ma kahjuks pole näinud, ja teised erinevad ülikondades tüübid. Kõik asjad, mis ei ole kere ja jalad, nagu kombitsad ja Slender Mani nägu, värviti siiski nullist.

Müüdid

Kui keskkooliealised Morgan Geyser ja Anissa Weier aastaid hiljem Slendermani tegelasega kokku puutusid, olid müüdid märkimisväärselt kasvanud ja neid arhiveeriti sellistel fännisaitidel nagu Creepypasta Wiki (creepypasta ”on Interneti-slängi termin kasutaja loodud õudusjuttude ja piltide jaoks). Näiteks oleksid tüdrukud lugenud, et Slenderman kasutab hirmu inimeste mõtte juhtimiseks ja seejärel tapab nad:

Tema kohta öeldakse, et ta kannab musta ülikonda, mis on silmatorkavalt sarnane kurikuulsa Men In Black visiooniga, ja nagu nimigi ütleb, tundub väga õhuke ning suudab oma jäsemeid ja torso ebainimliku pikkuseni sirutada, et tekitada hirmu ja ahvatleda oma saaki. Kui tema käed on välja sirutatud, viiakse tema ohvrid hüpnotiseeritud olekusse, kus nad on täiesti abitud, et takistada end neile jalutamast.

Ta suudab ka sõrmedest ja seljast tekitada säärekesi, millel ta jalutab sarnaselt doktor Kaheksajalaga. Üleinimlikku venitusvõimet võiks pidada ka sarnasuseks tema ja hr Fantastika vahel.

See, kas ta neelab endasse, tapab või viib oma ohvrid lihtsalt avalikustamata asukohta või mõõtmetesse, pole samuti teada, kuna kindla järelduse tegemiseks pole tema järel kunagi mingeid laipu ega tõendeid.

Samuti oleks nad õppinud, mida Slenderman “ volikiri ' on:

Proxy (mitmuses: Proxies) on termin, mida antakse neile, kes teenivad The Slender Manit. Nime taga on teooria, et volikirjad on üksused või inimesed, kes on sihvaka mehe (või sama jõu, mis mõjutab sihvakat meest) mõju all või kontrolli all ning tegutsevad tema soovide ja vajaduste põhjal - seega toimivad volitatud isikud - Slender Mani vahel (st puhverserveri vahel).

Ja seal oleks neile tutvustatud tõendeid selle kohta, et Slendermani vaatlused pärinevad 16. sajandist Saksamaal, kus puulõiked dokumenteerisid mõrvarliku nn 'Pika mehe' teateid ( Suur mees väidetavalt leiti odalaadse käe ja üleliigsete jalgadega:

Grossman
Legendi järgi oli ta haldjas, kes elas Schwarzwaldis. Öösel metsa pugenud halbu lapsi jälitaks halastamatult Der Großmann, kes ei jätaks neid alles siis, kui ta kas nad kätte saab või nad on sunnitud vanematele oma väärkohtlemisest rääkima.

Nagu teisedki esemed, mis väidetavalt kujutavad endast Slendermani olemasolu visuaalset tõestust, on puulõige siiski vaid Hans Holbeini doktoriversioon printida (umbes 1497, paremal all), millel on kujutatud soomusrüütlit 'läbistatud surma surmaga':

holbein-koopia

Kas folkloor on ohtlik?

Slendermani juurde käinud loovust on raske mitte imetleda. Vähemalt meie vaatenurgast on sama raske nõustuda seisukohaga, et see tehti pahatahtlikul eesmärgil või esindab Interneti tumedat ja õelat külge. Täpsem on seda iseloomustada kui ajutist ühiskondlikku kunstiprojekti või, kui olete folklorist ja teie bailiwick hõlmab spontaanse lugude genereerimise uurimist, uuendatud, Interneti-mõistlikku legendi loomise protsessi.

Ameerika folklorist Andrea Kitta väljendas just seda seisukohta 2017. aasta jaanuari veebisaidile antud intervjuus inews.co.uk :

Internet aitab kindlasti levitada tänapäevaseid linnamüüte senisest laiemalt ja kiiremini. Kitta väidab aga, et need on enam-vähem täpselt nagu traditsiooniline folkloor.

'Ainus erinevus on mõnel juhul see, et inimesed võivad lisada looga pildi, mis lisab selle usutavust.

'Kuid kõigil neil folkloori vormidel on palju sarnasusi. Need kipuvad paiknema kohalikus või ajaloolises minevikus, nad on usutavad ja sisaldavad variatsioone. '

Folkloristid näevad, et sellised lood on läbi imbunud sügavamatest sotsiaalsetest tähendustest. Shira Chess, raamatu autor Rahvaluule, õudusjutud ja sale mees (2014), uuris neid kommentaarides aadressile Washington Post :

'Me räägime endale lugusid, sest me (inimesed) oleme loo jutustajad,' kirjutas ta e-kirjas. 'Ja sel eesmärgil saavad õudusjutud konkreetse tähenduse ja tähtsuse, kuna need toimivad metafoorselt - parimad õudusjutud on sageli metafoorid muudele küsimustele, mis mõjutavad meie elu nii kultuurilisel kui ka isiklikul tasandil.'

Slender Man on male sõnul metafoor 'abitusele, võimudiferentsidele ja anonüümsetele jõududele'. Ta on lõpmatult morfitav seismine asjade üle, mida me ei saa mõista ega kontrollida, universaalsed hirmud, mis võivad inimesi väga pikale ajada - isegi, nagu näib, väga hirmutav, külmavereline.

Tundub, et male väidab, et see on abitus ja hirm, mis on nende aluseks, mitte iseenesest õudusjutud, mis võib ajendada inimesi 'külmavereliselt'. Andrea Kitta pole nii kindel:

Kitta usub, et linnalegende süüdistatakse šokeerivates sündmustes mõnikord valesti. Ta soovitab siiski ka seda, et ka nemad saavad mõju avaldada.

'Mõnikord kasutavad inimesed folkloori patuoinana, võib-olla kõige kuulsamana 1980ndate Saatanlikus paanikas.

'Kuid meil oleks kohusetu eeldada, et folkloor on ohutu või healoomuline.'

Me ei saa hinnata, mil määral on Slendermani materjalid, mida Payton Leutneri süüdistatavad ründajad vaatasid, nende käitumist mõjutada. Juhime siiski tähelepanu sellele, et teateid sellistest juhtumitest on olnud väga vähe, sest tegelaskuju loodi 2009. aastal. Võib-olla, nagu Kitta ütleb, pole folkloor alati heatahtlik, kuid me peaksime olema ettevaatlikud, kui seda süüdistatakse halvad asjad, mida inimesed teevad.